纳溪滚板山歌：川南大地“长”出的旋律

　　纳溪滚板山歌是独具特色的传统民歌，基本划分为“喊歌”“说歌”和“哼歌”三大类，滚板山歌风趣幽默，连说带唱，把“唱”寓于“说”中，寄托着劳动人民对美好生活的向往和朴素的审美情趣。2007年，滚板山歌被列入第一批四川省非物质文化遗产名录。

传承人刘云艺带着滚板山歌登上舞台

　　在纳溪区的青山绿水间，流传着一种无需乐器相伴，仅凭人声演绎的独特艺术——滚板山歌。这项省级非物质文化遗产以“连说带唱”的灵动韵律自成体系，用最质朴的乡音讲述着劳动人民的烟火故事，堪称川南民间声乐艺术的瑰宝。

　　所谓滚板山歌，妙在“滚”字。演唱者以短句为基，将方言口语融入旋律，说唱相生如溪水奔涌，节奏明快似春雷滚地。其独特之处在于“说即是唱，唱中含说”，纳溪方言的抑扬顿挫与山野韵律浑然天成，形成“声未落而意已至”的艺术特质，展现出与西方无伴奏合唱迥然不同的东方声韵智慧。

曾经在纳溪家喻户晓 还是交友手段

　　2024年底，纳溪滚板山歌传承人刘云艺带着滚板山歌里最具代表性的曲目《撵野猫》，亮相川渝地区非遗联合会演的舞台。优美的唱腔，幽默、诙谐且形象生动的歌词从田间跃上剧场，让所有观众忍俊不禁，现场欢笑声和掌声此起彼伏。这场演出也让大家对滚板山歌有了非常深刻的印象。

刘云艺演唱滚板山歌

　　刘云艺说，据考证，滚板山歌起源于20世纪50年代的纳溪区天仙镇一带，它的特点是节奏明快，幽默风趣，且朗朗上口。由于山歌多数是群众在劳动生活中随性而发，它的歌词具有非常浓郁的纳溪地方风味，十分接地气。“之所以叫滚板山歌，就是因为它的唱腔是连说带唱，说和唱之间可以很自然地转换，就像打滚一样。”

　　刘云艺用《撵野猫》中的一段唱词为例：“十七十八年娇，小妹也！你在房中挑花绣朵绣花哟——鞋！斗大一股黄风（儿）吹进来，这股黄风（风）吹得哪个老表儿带信喽来？”这段唱词如果用普通话的口音代入去阅读，会非常别扭，但是用纳溪话一读，马上就能明白整段唱词的意思。因此，在20世纪50年代，滚板山歌在纳溪算得上是家喻户晓，还获得了业界多位专家的重视和认可。

　　而滚板山歌最辉煌的时刻可追溯到2004年。在第五届中国西部民歌（花儿）歌手邀请赛上，《撵野猫》以其浓郁的乡土气息、独特的和声结构和诙谐风趣的表演征服了评委，一举摘得金奖，诸多的荣誉也为纳溪赢来了四川省民歌之乡的美誉。

　　如今你再到天仙镇，在乡村道上，不时会听到从田间地头传来的山歌。特别是在将军村，滚板山歌还是过去当地村民交友结缘的重要手段，村里有多对夫妻就是因为唱山歌走到一起的，滚板山歌国家级代表性传承人陈开才就是其中之一。陈开才说，滚板山歌的歌词多为记录劳动人民的生活，非常质朴，每年农忙时，不少村民在田间地头都会不自觉地唱起来，一旦有一个人开唱，就会得到附近村民的回应，嘹亮的山歌就会回荡山间。

演出装备最简单 但唱腔需要与时俱进

　　一套简单的服装，一双布鞋，纳溪滚板山歌的舞台永远扎根最朴实的土地。看似简单的艺术形式，却需要数十年功力打磨。随着老一辈传承人的逐渐老去，传承就落到了新人身上。刘云艺从2000年开始学习滚板山歌，至今也有25个年头了，在他看来，民歌的演唱也需要与时俱进，不然得不到观众的喜爱，就很难传承下去。

　　“观众的审美在进步，表演的质量就需要不断提高。”刘云艺说，随着越来越多的优秀音乐作品出现，观众对民歌也提出了更高的要求。如今，很多民歌唱腔都吸收了美声的一些唱法，这就让多年练习美声唱法的刘云艺有了一定的优势，在保持方言韵脚、传统曲牌的基础上，将科学发声技法注入古老唱腔，“民歌一定要调高才好听，而要想唱得高，技巧少不了。”

　　刘云艺称，如今流传下来的很多滚板山歌的作品，作者都很难考据，因为山歌本身就是劳动人民日常生活中一种集体创作的代表，而在传承过程中，每代人又会根据自己的理解对山歌进行改编，这才让滚板山歌在一代代传承下去的同时，又不断被赋予新的时代特征。

陈开才唱起滚板山歌依旧精气神十足

走进校园 滚板山歌传承有声有色

　　非遗项目想要活起来，传承少不了。如今，滚板山歌在纳溪区委、区政府的支持下，传承得有声有色。

　　“我教的学生老中青都有。”刘云艺说，如今每年的“非遗进校园”和民歌传承学习班，让不同年龄阶段的人群都有机会接触到滚板山歌，不少学员对山歌展现出了浓厚的兴趣。同时，纳溪区逸夫实验小学、江南职业中学和天仙镇银罗小学还打造了3所传承基地，编写传承校本教材，将“纳溪民歌”改编为课间舞。

　　过去觉得土气的调子，现在越听越有味道。00后传承学员的感悟，印证着这项非遗的当代转型。当耄耋老者与垂髫稚子共唱一曲，滚板山歌便不再是博物馆里的标本，而是流动在时代血脉中的文化基因。

　　刘云艺认为，滚板山歌和纳溪人民的生活紧密相连，它不仅是音乐，更是纳溪人民情感的寄托和生活的写照。如果想要滚板山歌更好地留下来、活起来、传开来，除了在原汁原味传承现有民歌外，还要不断发展、继承、创新，这才能让更多人了解滚板山歌，喜欢上滚板山歌。从田间即兴到舞台精品，从婚恋媒介到文化符号，滚板山歌用七十年光阴证明，真正的文化自信，不在于追逐他山之玉，而在于让脚下的土地开出自己的花。

（来源：纳溪发布－泸州融媒　燕伟民）

编辑：李永鑫

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