七年施善政 一志续千秋——读虞潜先生《乾隆间合江知县叶体仁》有感

□　肖大齐

　　近日，细读了我的老师虞潜所撰《乾隆间合江知县叶体仁》一文，通篇考据翔实、笔意沉厚，将一位尘封于方志典籍中的清代儒吏，从两百余年的历史烟云中清晰勾勒出来。叶体仁以举人出身宦游合江七载，外修城垣以安黎庶，内兴文教以续文脉，更毕七年心力首创《合江县志》，终结了这片土地自西汉建县以来两千年无邑乘的历史。其人其行，其功其德，经虞潜悉心钩沉、层层铺展，不再是志书里干冷的政绩条目，而是化作有温度、有风骨、有远见的良吏形象，读来令人肃然起敬。

　　作为外来任职的知县，叶体仁初到合江时，面对的是一片历经明末清初数十年兵燹（xian）后的凋敝景象。合江扼长江、赤水之会，向来是川黔水陆咽喉，却因连年战火，城垣崩坏，祠庙倾颓，户口凋零，百业废弛。换作寻常官吏，或只求安稳任期，或忙于催科征税，叶体仁却从根本处着眼，定下“安民必先存史、治邑必以传文”的为政纲领，将安境、惠民、兴学、修志四事贯通一体，步步为营，久久为功。

　　安民之要，首在固城。乾隆二十六年，合江遭遇连绵大雨，本就残破的城墙大面积坍塌，沿江民居逼临残垣，火患盗患丛生。叶体仁没有等靠官银，更没有摊派扰民，而是率先自捐俸银四百两作为倡导，亲撰劝捐文告，召全县绅民量力捐资，全程公开透明，将捐资姓名、数额悉数镌碑公示。施工之时，他亲勘地形，区分修补与重建段落，统一墙基厚四尺、墙顶厚一尺六寸的规制，分段督造，历时年余便让合江石城焕然一新，彻底根除了百年城防隐患。  

　　叶体仁修城绝非为了装点门面、彰显政绩，而是深知城垣稳固是民心安定的前提，百姓安居才是修文兴史的基础。这种“固本为文”的治理逻辑，贯穿了他整个合江任期。

　　除了修城，他的惠政遍及乡里。整饬官署祠庙，重修火神庙、龙王庙、武庙、禹王庙，于学宫旁新建奎星阁，恢复礼制秩序；平整乡野官道，在川黔要道修建茶憩亭，雇人值守，盛夏施茶、寒冬供汤，无偿便利往来行旅；到任即整顿讼狱，杜绝书吏请托，亲阅卷宗，平反冤抑近十人，数月之间讼简刑清，民风归正；乾隆二十二年蜀南大旱，他素食斋戒、徒步祷雨，灾后亲赴乡野督导兴修塘堰，劝课农桑，严禁胥吏借机勒索。一桩桩一件件，都是着眼于民生细微处的实政，没有惊天动地的举措，却踏踏实实熨帖了一方百姓的生活。也正因如此，他任职期满时，士农工商联名上书恳请留任，“叶侯作人碑记”至今仍留在方志的字里行间，藏着合江百姓最朴素的感念。

　　如果说修城惠民是良吏的本分，那么，兴学育才则是儒吏的远见。叶体仁深知，地方文脉的延续，不能只靠一任官员的热忱，必须有人才、有恒产、有制度，才能代代相传。面对荒废已久的凤仪书院，他不仅捐俸重修学舍、规整庭院、购置典籍器具，更长远谋划，购置学田一百一十五亩，岁收租谷三百余石，永久划归书院作为办学经费，还勒石立规，严令后世官绅不得侵占变卖。这一举措，让凤仪书院摆脱了“人走政息”的困境，拥有了独立稳定的经济支撑，在此后百余年间持续滋养合江文教，培育了无数本土人才。

　　为了提升书院治学水平，他不远千里从湖北请来自己的恩师、饱学名士朱维辟执掌教席。朱维辟精通文史、深谙史法，不仅掌教书院，后来更受聘担任《合江县志》总纂，成为修志事业的核心人物。公务之余，叶体仁还亲自到书院讲学，课试士子，批阅课卷，并亲撰《课凤仪书院士子十律》刻碑立院，从立志、敦品、穷经、考史、慎言、存敬、勤学、择友、戒奢、传文十个方面，为学子立下治学修身的准则。数年之间，合江文风大振，本土生员、贡生辈出。而这些成长起来的文士，后来大多参与到《合江县志》的采访、分纂、校阅之中，成为修志事业的骨干力量。叶体仁将兴学与修志一体谋划，以人才培养筑基文化工程，这份格局与谋略，远超一般地方官吏。

　　叶体仁一生最大的功业，无疑是首创《合江县志》。合江自西汉元鼎年间建县，至清乾隆朝两千余年，竟无一部专属本县的志书，千年史迹散佚于古籍残碑、乡老口述之中，随时光流逝日渐湮灭。叶体仁甫到合江，便将创修邑乘定为任内第一要务，在他心中，治理地方的首务不在兴土木、理钱粮，而在接续文脉、留存史迹。七年时间里，他于公务之暇，遍访乡耆，搜罗残碑，考辨古籍，上征《史记》《华阳国志》《水经注》等经典，下采省府志书、民间传说，多方互证，严守“信以传信、疑以存疑”的修史准则。

　　乾隆二十七年，八卷二十六门、约十万字的《合江县志》终于刊刻成书。这部志书体例参仿正史纪传与编年二体，架构主次分明，以人文为重：卷一载图例规制，以图证史；卷二叙建制疆域、城池沿革；卷三专录学校祀典；卷四简列职官赋役；卷五彰显乡贤忠孝；卷六留存风俗物产古迹；最后两卷为艺文专卷，占全书三分之一篇幅，集中保存了从唐到清的千年诗文文脉。尤为难得的是，全书重文教、人物、艺文、风俗而轻官绩虚名，对历任官吏包括自身的政绩皆极简带过，彻底打破了旧时官修志书为官树碑、颂扬政绩的陋习。

　　全书没有旧籍蓝本可依，全靠从零开始搜集考证，其中艰辛可想而知。初稿成后，其敬畏史笔、唯恐贻误后世，久不敢付梓，经朱维辟劝谏方自掏俸银、担责刊刻，终让这部千古阙典得以传世。彼时一县之长官俸有限，修城、兴学已屡捐私银，此番刻书资费亦自俸禄中出，不求美名，不图回报，只为一县文脉不坠，这种公心与担当，在封建官场中尤显珍贵。此后两百余年间，嘉庆、同治、民国三朝先后续修《合江县志》，无不以乾隆本为祖本，体例依其框架，史料承其基础，人物沿其脉络。可以说，后世所有合江地方史研究的根，都扎在叶体仁当年种下的这棵志书之树上。若没有这七年的苦心搜罗与考证，许多宋元旧事、明代轶闻、清初掌故，恐怕早已随江风飘散，无迹可寻。一部县志，留住的不仅是文字，更是一方土地的集体记忆。

　　读罢全文，除了感佩叶体仁的功德，更感慨于虞潜的文字用心。作为土生土长的合江人，虞潜深耕地方文化数十年，从基层文化工作者到合江县文体广电局局长、县委宣传部部长，再到泸州市文联主席、市政协诗书画院副院长，始终以打捞乡邦文献、传承地方文脉为己任。从主编《泸酒文化图文丛书》《泸州文艺作品选集》，到著述《百年老号永兴诚》《话剧导演虞留德》，再到潜心梳理合江老城街巷、考证地方历史人物，他的笔始终扎根在这片土地上，为本土文化存照立传。

　　他写下这篇《乾隆间合江知县叶体仁》，不只是为一位历史良吏立传，更是在回望合江的文化根脉，打捞那些被岁月尘封的精神资源。文章遍考嘉庆、同治、民国各版《合江县志》，参证地方史乘，考据严谨，叙事从容，字里行间藏着对本土先贤的敬意，也藏着对地方文脉的深情。不同于一般史论文章的枯燥刻板，虞潜先生以乡人之心写先贤之事，将叶体仁的政绩置于合江山川形胜、历史脉络之中展开，既见其人，又见其地；既见其事，又见其神。

　　从清代叶体仁“治邑必以传文”的为政理念，到当代虞潜深耕地方文史的文化坚守，两者跨越两百余年时空，形成了动人的精神呼应。他们都深知，一方土地的厚度，从来不在高楼多少、赋税几何，而在于有没有代代相传的文脉，有没有被记住的历史与人物。叶体仁用一部县志，为合江留住了千年记忆；虞潜用一篇传记，让今天的我们重新认识了这位文脉开创者。这种接力，正是地方文化生生不息的秘密所在。

　　今天我们重读叶体仁的故事，依然有着强烈的现实意义。一名地方官员，任期不过短短数年，能留下什么？是一时的政绩工程，还是长远的民生福祉？是表面的繁华热闹，还是深厚的文化根脉？

　　叶体仁给出了答案：为政者当有儒者之心，既要立足当下解民之忧，更要着眼长远传文之脉。七年仕宦生涯，他没有留下多少个人声名，却留下了一座坚固的城池、一所延续百年的书院、一部传承千秋的志书，更留下了“为官一任、造福一方、文脉千秋”的精神典范。

　　叶体仁将修志作为治县首务的认知。在很多人看来，修志是“虚事”，远不如修城、征税来得实在。但叶体仁明白，城池是有形的屏障，文脉是无形的根基；钱粮是一时的富足，文化是长久的底气。一个地方没有历史记忆，就如同人没有精神根系，再繁华也只是浮土。这种远见卓识，放到今天依然振聋发聩。

　　合江的江水悠悠流淌了两千多年，见证了多少往来过客、兴衰沉浮。叶体仁的名字，或许早已融入江畔的清风与荔林的清香，但他开创的文脉，却一直在这片土地上延续。从乾隆年间的首部县志，到今天层出不穷的本土文史研究、文艺创作，符阳大地的文化薪火，正是靠着一代又一代人的接续守护，才得以长明不熄。

　　虞潜的这支笔，不仅唤醒了一段历史，更让我们读懂了符阳大地的文化底气。七年善政润桑梓，一志鸿文续千秋。这是叶体仁的人生写照，也是合江文化史上浓墨重彩的一笔，更值得今天每一个人细细品读、深深铭记。当我们漫步合江老城，抚摸斑驳的城墙，走过凤仪书院旧址，翻开泛黄的志书，应当记得两百多年前，有一位叫叶体仁的知县，用七年光阴，为这片土地埋下了文化的种子。而种子一旦生根，便会岁岁年年，生生不息。

（2026年10月15日上午11点完稿于泸州市农科院；插图来自网络）

作　者　简　介

　　肖大齐，笔名骁伊卓玛，四川合江人。中国楹联学会理事，中国少数民族作家学会会员。四川省文艺促进会、四川省楹联学会常务理事。四川省作家协会、四川省文艺评论家协会会员。曾先后供职于二十余个岗位。其中事业性质的教师、校长、教委办主任、川剧团团长、电视台台长、社科联与文联副主席、就业局长岗位；公务员性质的合江县拆迁办、建委办、人社局、文广局、宣传部、组织部等领导职位；国有性质的泸州市管国有平台公司副职及二级公司董事长职务；社会团体的泸州市楹联学会会长、泸州市文艺评论家协会主席等职务。建筑工程高级工程师，高级职业经理人，四川省科技技术技能人才。出版（主编）有《我的援藏空间》《合江荔枝》《川渝黔金三角旅游文化研究》《双枪老太公》《自怀风光》《见贤思齐文集》等图书十六部。业余深耕乡土文学创作与文艺评论，擅楹联、文艺及乡土社事题材文论。

附：《乾隆间合江知县叶体仁》原文

乾隆间合江知县叶体仁

作者：虞潜

　　叶体仁，字纯一，号西田，湖北江夏人，乾隆十五年庚午科举人，为清代乾隆年间川南极具代表性的良吏与方志大家。其一生治政、兴教、惠民、修志并举，尤以捐俸重修合江城垣与七年心血首创首部《合江县志》两项功业最著，在巴蜀地方治理与清代方志发展史上留下厚重印记。后世历代《合江县志》皆载：其创修邑乘、修葺文武庙及各衙署、置立书院田、修理各乡道路，至今人称颂之。

　　一、早年履历与河南宦迹

　　叶体仁中举后，因会试未登进士第，经吏部拣选分发州县任职，多优先派往战后凋敝、治理繁难之地历练吏能。其初仕河南汝宁府，先后任职罗山、正阳、遂平、汝阳四县，深耕豫南多年。汝宁地处豫南、为南北水陆咽喉，乃明末兵祸破坏最烈之区，百年休养生息仍遗留水旱频发、田土纠葛、讼狱堆积、文教衰微等积弊。叶体仁遍历山地、平原、附郭繁邑诸类县域，亲见文献散佚、乡贤无传、文脉断绝之痛，遂深悟 "安民必先存史、治邑必以传文" 之理，为日后修志埋下思想根基。

乾隆十七年，叶体仁奉命摄汝宁府通判并兼四县印务，后授河南府孟津知县，本将调补祥符，因胞兄由浙江调任河南布政使，依清代亲属回避之例，于乾隆二十一年奉旨调任四川，出任合江知县。一干就是七年。

　　同治版《合江县志》政绩志： 叶体仁，湖广江夏举人，乾隆二十一年任县事。创修邑乘，凡文武各庙及各衙署，俱赖修理。又置书院田，并修理各乡道路，至今人称颂之。嘉庆《合江县志》 政绩志： 叶体仁，湖广江夏举人。乾隆二十一年，任县事，创修邑乘。凡文武各庙及各衙署，俱赖修理。民国版《合江县志》：叶体仁，衙署、文武庙及各乡道路俱赖修理，又置书院田业，创辑县志。邑人称之。

　　二、符阳施政惠及民生

　　合江古称符阳，扼长江、赤水两江交汇，为川黔水陆咽喉、商贸要地，却屡遭明末奢崇明起事、张献忠入川、三藩之乱等连绵战火，城垣崩坏、祠庙倾颓、学宫荒废、户口凋零、百业萧条。

　　捐俸修城，固一方根本

　　合江滨江临河、扼守川黔边陲，城池稳固直接关乎地方安防与民生。合江石城始建于明天顺年间，经数百年风雨兵火，至清初城楼尽毁、垛口无存、墙体大半倾颓，历任零星修补屡修屡塌。乾隆二十六年春夏连降大雨，城墙再度大面积坍塌残破，形同土墙，沿江民居紧贴城垣，火灾盗患隐患极大。叶体仁亲赴全境勘查，精确核算损毁体量，区分墙体修补与拆改重筑段落：墙体基石完好者二百余丈仅需局部修补，其余墙体歪斜倾危须全数拆改重砌。深知工程浩大而无官款支撑，其恪守朝廷严禁摊派扰民之令，率先自捐俸银四百两以为首倡，亲撰劝捐文告，召集全县绅衿士民公议、量力自愿捐资，杜绝强制苛敛、官吏克扣。施工分段修缮、专人监管、乡绅督工，规整城墙规制 —— 墙基厚四尺、墙顶厚一尺六寸，统一石墙高一丈五尺、砖砌垛口高四尺，全城总高丈九；针对损毁最甚之西门全数拆旧重建、新增城楼，朽坏城门尽数更换、以铁皮包钉加固。历时年余，全城修葺一新，百年城防隐患彻底根除。

　　叶体仁修城绝非为装点政绩，乃深明 "安民方能存史、固本方可崇文" 之理：战后民心浮动、乡耆流散、士子流离，史料寻访、文史整理皆无从开展，城垣修固方为修志大业之根本保障。工程竣后，其规整捐资明细、报勘存档、勘验归档，对急公好义之乡绅士民分别颁匾嘉奖，并将捐资人姓名、数目镌碑立于城门，以彰慕义急公、敦化民风。

　　整饬祠庙官署

　　明末战火致合江官署、祠庙、学宫尽毁，官无理政之所、儒无讲学之地、礼制教化崩塌。叶体仁自捐俸银、量力而行、次第动工，重修火神庙、龙王庙、武庙、禹王庙，于学宫旁新建奎星阁，修整县署大堂、仪门、厢房及文庙明伦堂、甬道，恢复祀典官制，并逐一撰文勒石、记录始末，为县志 "公署、学校、祀典" 诸门积累系统翔实之史料。

　　修路建亭、清狱劝农

　　合江多丘陵山路，城北通衢为连通川黔之核心要道，商旅往来频繁却无休憩避雨之所。叶体仁募集民力平整官道、拓宽路面，捐俸择要道高地建茶憩亭，雇人值守、盛夏施茶、寒冬供汤，无偿惠及行旅，并立规约嘱托后世维护。到任即杜绝书吏请托、亲阅卷宗、甄别冤抑，平反冤狱、释放无辜近十人，数月讼简刑清、民风归正。

　　乾隆二十二年蜀南大旱，其素食斋戒、徒步祷雨，灾后亲赴乡野督导兴修塘堰、储备水利、劝课农桑，严禁胥吏灾年勒索。凡此恤民之举，安定了民心、复苏了民生，也为田野采访、搜集史料、集结人才营造了良好氛围。

　　三、倾俸兴学，续符阳文脉

　　凤仪书院为合江核心育才重地，历经战火损毁、学舍倾颓、墙垣坍塌、屋舍漏雨、器具残缺、生徒离散、讲学断绝，县域文教近乎荒废。叶体仁深知修志绝非一人之功，需一邑文士同心协力，无人才则无文脉、无文脉则无志书，遂把兴学列为修志的核心人才工程，倾力捐俸重修书院。其增补学舍、规整庭院、修缮围墙、购置典籍器具，使书院规制焕然一新，可容数十士子潜心肄业、治学修文，重振合江讲学之风。

　　叶体仁更深知，一时兴学易、长久兴文难，若无恒产支撑，书院讲学、人才培育必随官吏更替而荒废。为此其自捐俸银、筹措公产，购置学田一百一十五亩，岁收租谷三百余石，永久划归书院专用，供师长束脩、士子膏火、书院修缮、祀典开支，经费不足则自掏俸银补足，并勒石立规、严令后世官绅不得侵占变卖。重长久、轻虚名之格局，让合江文教摆脱短期政绩桎梏，为方志续修、文脉传承奠定百年基业。

　　为培育顶尖文史人才、保障修志质量，叶体仁不远千里，从湖北礼聘恩师、饱学名士朱维辟（墨园）入蜀执掌凤仪书院教席。朱维辟学识渊博、精通文史、深谙史法，后续受聘全权担任《合江县志》总纂，统筹全书编纂考据。公务之余，叶体仁亲自赴书院讲学、课试士子、批阅课卷，传授修身治学、稽古考史之法，亲撰《课凤仪书院士子十律》刻碑立院，从立志、敦品、穷经、考史、慎言、存敬、勤学、择友、戒奢、传文十个方面为士子立下治学准则。数年之间，合江文风大振、人才辈出，书院培育的本土生员、贡生、文士，日后全部成为县志采访、分纂、校阅、缮写的核心骨干，为修志集结了一支功底扎实、作风严谨的本土文史团队，是这部首部县志能够高质量成书的关键支撑。

　　四、创修首部《合江县志》

　　合江自西汉元鼎年间建县至清初两千余年，竟无一部专属本县县志，千年史迹散落湮灭，此乃叶体仁心中第一缺憾。其甫至合江即遍访乡耆、搜集残碑、搜罗旧籍，立下 "治合江首务不在兴土木、理钱粮，而在创修邑乘、接续文脉、留存史迹" 之宏愿，将修志定为任内第一长远伟业，安民、兴学、修城诸事皆为修志铺路奠基。

　　乾隆二十七年，历经七年采摭考证，《合江县志》刊刻成书，共八卷二十六门、约十万字，为合江历史上第一部县志。全书体例参仿正史纪传、编年二体，广征《史记》《华阳国志》《水经注》等上古典籍，精准考证唐蒙通夜郎等重大国家级史事，系统梳理合江千年建制源流，兼采省府志书、残碑实物、乡老口述史料多方互证，考据严谨、史实可信。全书架构主次分明、人文为重：卷一图例规制，以图证史；卷二建制疆域、城池沿革；卷三专载学校祀典；卷四简录职官赋役；卷五彰显乡贤忠孝；卷六留存风俗物产古迹；卷七、卷八为艺文专卷，占全书三分之一篇幅，集中保存千年诗文文脉。编纂宗旨重文教、人物、艺文、风俗而轻官绩虚名，对历任官吏、自身政绩皆极简带过，彻底打破官修志书为官树碑、颂扬政绩之陋习。全书四序分别由泸州知州夏诏新、总纂朱维辟、乡贤罗文思及叶体仁本人撰写，从官方、执笔、本土、主修四方视角，完整记录修志缘起、艰辛历程与编纂宗旨，共同定论其功业。修志全程无旧籍蓝本可依，文献湮灭、史料零落、考证严苛、政务与修志并举，叶体仁严守 "信以传信、疑以存疑" 之准则，字字有据、句句可考；初稿成后，其敬畏史笔、唯恐贻误后世，久不敢付梓，经朱维辟劝谏方自掏俸银、担责刊刻，终让这部千古阙典得以传世。

　　五、影响与评价

　　乾隆《合江县志》一举补齐合江两千余年文史空白，终结合江无邑乘之千年缺憾，成为后世嘉庆、同治、民国三代续修县志的唯一祖本与文脉源头，合江千年建制沿革、乡贤事迹、风物民俗、古迹文献皆赖此书留存。其书院学田制度亦滋养合江文教百余年，培育无数本土人才。时人公论：叶体仁修城、兴学、惠民诸绩皆为余力，唯创修邑志、存史传文是其核心绝学与不朽功业。观其一生，理政安民是一时之责，兴学惠民是一世之善，创修邑志、接续文脉乃百世不朽之旷世伟业。叶体仁以良吏之实干、史家之公心、儒者之格局，为合江开启千年方志文脉，功垂桑梓。

2026年10月14日夜于鸿来轩 

虞　潜　简　介

　　虞潜，四川合江人，研究生学历，二级巡视员退休。曾任合江县文体广电局局长、合江县委常委、宣传部部长、泸州市文联主席。泸州市政协智库文化文史专家、泸州市政协文史研究员。从事宣传、文化、文艺工作20多年，2003年获泸州市“首届十大宣传干部＂称号；2023年7月被评为＂泸州四十正当红＂文化文艺类模范典型人物。

　　虞潜系四川省书法家协会会员，泸州市书法家协会原主席，现为泸州市诗书画院常务副院长。1989年在泸州举办个人书法展览；2006年在四川美术馆举办个人“百米书法长卷” 展览；同年12月获中国切尼斯总部颁发的《中国最长的长征主题个人书法长卷》证书；2011年7月澳门莲花卫视《书画名家》栏目作30分钟专题采访报道。2016年获中华人民共和国住建部第十一届中国（武汉）国际园林博览会先进个人奖；著有《虞潜抄历代书法名言》《话剧导演虞留德》《百年老号永兴诚》。主编出版《泸酒文化图文丛书》（3卷）和《泸州文艺作品选集》（16卷）等图书。传略、书法作品载入《中国现代文化名人录》《中国美术书法名人名作博览》等大型辞书。

编辑：李永鑫

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