厉害了！《中国日报》整版报道中国李庄！

文苑川南在线发布时间：2022-06-06

　　6月4日，《中国日报》以《Academic refuge》为标题，整版报道中国李庄。

《中国日报》截图

　　该文章对李庄古镇的悠久历史，抗战文化等方面进行了详细的报道。

千年古镇中国李庄

　　李庄，这是一个文化和历史遗迹沉淀的古老的小镇，这是一个诉说着抗战风云和沧桑的古老的小镇，这是一个涵养着民族精神的古老小镇……李庄那段战时“交响曲”虽曲终人散，可是其延续中华文脉的特殊经历，携手奋进、同仇敌忾的精神，仍然镶嵌在李庄这片热土之上。

　　1937年8月，国立同济大学吴淞校园被日寇军机炸成一片废墟。为保存文脉，同济大学离开上海，迁往内地，辗转浙江金华、江西赣州和吉安、广西八步、越南河内、云南昆明等地，颠沛流离，无处安顿，直到李庄人民发来“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”十六字电文，犹如雪中送炭，好似绝渡逢舟，解了学者们的燃眉之急。只是，仅有三千人生活的李庄，如何接纳几倍于己的外来人？

　　彼时李庄有“九宫十八庙”之说，大小庙宇殿堂近40座。为了待客，李庄儿女“移开神位让师位”，腾空庙宇、让出婚房、敞开祠堂，以实际行动履行着一诺千金的高贵品格。1940年冬天，国立同济大学师生终于搬入李庄，随后迁来的还有中央研究院历史语言研究所、中央博物院筹备处、中国营造学社、中央研究院社会科学研究所等科研机构。烽火连天的岁月，中国的一大批文化精英终于在这个地图上连名字都找不到的李庄镇，安放下了一张“宁静的书桌”。

　　将神位请出庙宇，无疑要挑战李庄人的家族伦常，但这件事真实发生了，这是李庄儿女开明包容的真实写照，而这种开明包容与李庄镇的地理环境和历史积淀有重大关系。

　　抗战胜利后，林徽因的子女同母亲谈起1944年，日军攻占贵州直逼重庆的危局——“如果日本人真打进四川，你们打算怎么办？”林徽因特别平静地回答：“ 中国读书人不是还有一条老路么？咱家门口不就是长江么？”

　　林徽因口中的“家”，是指位于李庄镇月亮田的一处极其简陋农舍。1940年，梁思成、林徽因历经辗转搬迁到这里，同期而来的还有中国考古学之父李济、著名历史学家傅斯年、中国克隆之父童第周等在国内国际有较高知名度的专家学者。彼时，这个“连煤油灯都是奢侈品”的川南小镇道路狭窄，而且满是泥泞，更谈不上通电，条件十分艰苦。即便如此，他们之中不少人拒绝了境外更好的生活条件、更顺畅的学术道路，甘守清贫，也要留在李庄，诚如梁思成所言：“我的祖国正在灾难中，我不能离开他。”

　　在简陋的卧室里、书桌上、病榻前，梁思成完成了扛鼎之作《中国建筑史》，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的缺憾;在李庄板栗坳牌坊头简陋的工作室里，董作宾完成了在甲骨学史上具有里程碑性质的《殷历谱》; 中国克隆之父童第周和夫人叶毓芬花费二人两年工资，在李庄买下一台德国造老式显微镜，凭此顺利推进“金鱼实验”……在民族灾难深重，国家濒临灭亡的苦难岁月里，中华文脉在这个西南边远小镇绵延发展开来。

　　时光悠悠，岁月留痕。文人学者在李庄的六年时光，定格为镜像：或油灯下凝眸沉思，或书案前疯狂写作，或花前月下吟咏漫步……傅斯年、梁思成、董作宾、童第周们，李庄的土地已经烙下他们的匆匆足迹和治学报国身影。这些点滴的印记无不彰显着他们甘守清贫的大师风范、穷且益坚的长江风骨，而这也正是李庄爱国主义的精髓所在。

　　那时候，同济全校七百多名学生报名，最后364名宣誓应征入伍。在抗日战争最关键时期，身处大后方的李庄各界也掀起抗日浪潮。迁来李庄的青年学子和李庄本地青年，纷纷加入抗战中来，甚至献出了宝贵的生命。

　　面对硝烟战火，同济学子和李庄青年勇赴国难的大义担当令人敬佩，当地百姓、士绅对民族文化保护的自觉也令人感动。“七七事变”爆发后，日军进攻上海，南京岌岌可危。为避免遭受损害，存放于中央博物院筹备处的文物开始了一次悲壮的大迁徙，先后辗转宜昌、重庆等地，最终从昆明迁到李庄，存放于张家祠堂五六年之久。在当年战火中，3000多箱国宝文物在李庄人民的保护下竟然毫发未损。直到抗战胜利后的第二年，文物才全数运回了南京和台湾。当时条件十分艰苦，但没人打文物的主意，李庄人严于自律的个人修养可见一斑。

　　对古老而开明的李庄而言，同济的到来同样也促进了这个千年古镇的现代化进程。川南一带曾流行一种痹病，患者皮肤发麻，腹痛、吐泻、四肢麻木，发展到胸部就会死亡，当地人恐怖地称之为“麻脚瘟”，患者深受其苦但又不明致病原因，也没有根治的办法。1943年，同大医学院教授通过动物实验和反复研究，终于发现了李庄出现“麻脚瘟”病的致病根源是含钡食盐慢性中毒症，成千上万的病人因此得救，这既体现了大师学者一心为民的广阔胸襟，也是学者们与李庄儿女携手共进，守望相助的一个缩影。